Im Fall von El Salvador de Úbeda und zuvor in der königlichen Kapelle von Granada ist die Annäherung von den Stiftungen im Wesentlichen eine Beerdigung. Don Francisco de los Cobos und seine Frau, Frau María de Mendoza, konzipieren auf absolut neuartige Weise für ihre Beerdigung und die ihrer Nachkommen ein freigestelltes Gebäude, das allein die Bedeutung und den hohen sozialen und wirtschaftlichen Rang von Cobos, a Zweitrangiger Adliger aus Ubeta, der nach einer Meteorkarriere die vertrauenswürdigsten Verwaltungspositionen am Hofe von Kaiser Karl V. innehatte.

Um ein so wichtiges Projekt in seiner Heimatstadt durchzuführen, erhielt Cobos am 2. Februar 1535 von Papst Paul III. Einen Stier, um ein Tempelpantheon zu errichten, dem die 1525 gewährten Kapläne und Privilegien übertragen wurden, um in der Pfarrei zu bauen von Santo Tomás eine Grabkapelle, ganz in der Nähe des Familienhauspalastes. Wie bei anderen Bauprojekten war Dean Ortega für die Ausführung des Plans verantwortlich. Der gewählte Ort war ein großes Grundstück in der Nähe des Hospital de los Honorados Viejos del Salvador und des oben genannten Familienpalastes, das aufwändig renoviert und erweitert wurde. Nachdem Cobos verschiedene Grundstücke von Einzelpersonen und vom besagten Krankenhaus erworben hatte, arrangierte er mit dem berühmten Architekten aus Burgos, Diego de Siloé, der in Granada mit den Arbeiten der Kathedrale beschäftigt war, sein ehrgeiziges Projekt. Siloé verpflichtete sich unter anderem, die Bedingungen und die Zeichnung der Pflanze anzugeben. 1536 wurden die Arbeiten von Andrés de Vandelvira und Alonso Ruiz fertiggestellt, die jederzeit den Anweisungen von Siloé folgen mussten, die von Don Manuel Gómez Moreno veröffentlicht wurden.

1539 befahl Cobos, die Arbeiten auszusetzen, und beriet sich von seinem Verwandten, dem ebenfalls königlichen Sekretär Juan Vázquez de Molina, um den Bau der heiligen Kapelle auf seine Herrschaft von Sabiote zu übertragen. 1540 nahmen sie ihre Arbeit wieder auf und standen wieder vor ihnen Andrés de Vandelvira und Alonso Ruiz. In diesem zweiten Auftrag sind weitere Arbeiten erforderlich, wie das Hauptportal, das dem von Siloé in der Vergebung der Kathedrale von Granada entworfenen Modell folgen muss, und die seitlichen und auch Vandelvira werden beauftragt, ein neues Sakristei-Stück zu entwerfen wesentlich in der gesamten heiligen Kapelle.

Die Anlage besteht aus einem Kirchenschiff mit spätgotischen Gewölben mit Kapellen und einer Hauptkapelle in Form einer Rotunde mit Kassettendecken, die von zwei schönen Gewölben flankiert werden, eines unter dem Turm, das andere Zugang zur Sakristei. Diese Artikulation hatte León Battista Alberti bereits für den ebenfalls Grabtempel von Sigismund Malatesta in der italienischen Stadt Rimini erlebt. Letztendlich verweist der Kreis auf das Pantheon in Rom und das Heilige Grab in Jerusalem, das Kirchenschiff seinerseits reagiert auf die Forderungen der Anbetung. In der Sakristei, die durch eine schöne abgewinkelte Tür zugänglich ist, zeigt Vandelvira wie in den übrigen Werken sein außergewöhnliches Wissen über die Technik des Steinschneidens; Sein rechteckiger Grundriss ist in drei Module unterteilt, die mit Gewölben (sehr vandelvianisch) bedeckt sind, mit großen Bögen in den Wänden, wie Nischen, in denen die Schubladen untergebracht sind, die von Sibyllen und Propheten von ausgezeichneter Größe aufgrund des französischen Bildhauers Esteban Jamete eingerahmt wurden.

Die große Fassade, die die Ostseite der monumentalen Plaza de Santa María überragt, ist wie ein großer Triumphbogen aufgebaut; Das obere zeigt uns die Verklärung Jesu auf dem Berg Tabor, ein Motiv, das sich auch im Hauptaltarbild wiederholt, das untere - aufgrund der Hand von Esteban Jamete - ist vollständiger und tiefer und enthält neben vielen anderen Motiven auch Szenen aus dem Alten Testament (Fall des Manna und die Verehrung der Bronzeschlange) und aus der heidnischen Welt (Planeten, aus den Intrados des großen Mittelbogens), aber es gibt auch eine reichhaltige platereske Schnitzerei.

Dieses große Portal wird von zwei Strebepfeilern der gotischen Tradition flankiert, darunter zwei der sieben Werke des Herkules. (Der Kampf gegen die Zentauren und die Bullen von Gerión). An ihren Seiten sind zwei Tribünen geöffnet und unter ihnen auf Stützpunkten die Schilde von Don Francisco de los Cobos und Doña María de Mendoza, die von Kriegern bzw. Matronen unterstützt werden. An den Enden befinden sich zwei anmutige runde Türme, die mit plateresken Elementen geschmückt sind. Die Embleme der Gründer werden sowohl innen als auch außen wiederholt eingefügt. Die Seitenabdeckungen stammen von Andrés de Vandelvira; das südliche wie ein Altarbild mit Szenen aus dem Alten und Neuen Testament; Der Süden mit seinem zarten plateresken Werk und der typischen vandelvianischen Komposition eines Triumphbogens ist Santiago, dem Schutzpatron Spaniens, gewidmet.

Ein monumentaler Glockenturm auf der Seite des Briefes vervollständigt dieses großartige Ensemble mit einem hohen symbolischen Wert, der sowohl in der Architektur als auch in der Dekoration präsent ist. Letztendlich alles

ANDERE NICHT-ARCHITEKTONISCHE KÜNSTLERISCHE MANIFESTATIONEN

Don Francisco de los Cobos und seine Frau Dª. María de Mendoza, die mit einem reichen beweglichen Erbe ausgestattet ist, brachte mit ihren Nachkommen den Marquis von Camarasa in die Heilige Kapelle. Von diesem wertvollen Schatz der letzten Erben der Camarasa ist wenig gekommen. Von den zahlreichen Goldschmieden, die noch in der Sakristei bewacht werden, stellen wir einen spätgotischen vergoldeten Silberkelch aus dem späten 15. Jahrhundert vor, der nach der Überlieferung von Kaiser Karl V. Cobos, einem Reliquienschatulle im venezianischen Stil (15. Jahrhundert) und dem Klumpen, geschenkt wurde und Kanone eines Prozessionskreuzes (verschwunden), das Werk des Toledo-Silberschmieds Francisco Martínez, 1542 geschnitzt; Darin befindet sich auch die Reliquienbüste von Santa Aurelia (16. Jahrhundert), geschnitzt in polychromem Holz, und ein Christus in Elfenbein (17. Jahrhundert).

Aus einer ausgezeichneten Bildersammlung, die von Cobos geschätzt wird, ist nichts in der Kapelle erhalten, denn selbst die 1936 nicht zerstörten Stücke wie der Piemad (16. Jahrhundert), Sebastián del Piombo, ein Kalvarienberg (16. Jahrhundert) und eine reuige Magdalena sind derzeit hinterlegt im Haus von Pilatos. Um diese bedeutenden Verluste zu mildern, hat die Medinaceli-Stiftung eine Nachbildung der oben genannten Pieta in eine der Kapellen des Kirchenschiffs gehängt. Von dem berühmten San Juanito, einer Skulptur aus Carrara-Marmor, die nach traditioneller und neuerer Geschichtsschreibung dem großen Miguel Angel zugeschrieben wird, konnten nur bestimmte Überreste gerettet werden. 1563 wurde das Bild in der Burg von Sabiote, dem Herrenhaus von Cobos, deponiert.

Das große Altarbild des Hauptaltars, das 1936 teilweise zerstört wurde, stellt unter einem Mantel aus dem 18. Jahrhundert die Verklärung Jesu auf dem Berg Tabor dar, die traditionell Alonso de Berruguete zugeschrieben wird. Das Set wurde vom Bildhauer José Luis Vassallo restauriert.

In den vier Nischen, die das Altarbild flankieren, sind die Evangelisten erhalten, die um 1634 vom Bildhauer Pedro de Zayas aus Ubeta geschnitzt wurden und die oben mit denen von San Pedro und San Pablo aus dem 18. Jahrhundert fertiggestellt wurden alte hohe Stände (16. Jahrhundert), von Blas Briñón nach den Bedingungen von Andrés de Vandelvira geschnitzt, und der niedrige (18. Jahrhundert). Interessant sind die seitlichen Barockaltarbilder in der Hauptkapelle. Das große Tor, das den zentralen Raum oder die Rotunde vom Rest des Kirchenschiffs trennt, befindet sich in den Marmorkapitellen des Innenhofs des nahe gelegenen Palastes von Cobos und ist eines der wichtigsten Beispiele für spanisches Gitter. Seine Ausführung wird Francisco Martínez und zugeschrieben Francisco de Villalpando; Es stammt aus dem Jahr 1555, dem Jahr der Weihe dieses prächtigen Grabtempels.