Die Renaissance als künstlerischer und kultureller Stil ist für Jaén die brillanteste der historischen Periode der Moderne. Chronologisch umfasst es fast das gesamte 16. Jahrhundert (ab ca. 1520) und einen Großteil des 17. Jahrhunderts, obwohl die zentralen Jahrzehnte der Fünfhundert diejenigen sind, die die Pracht kennzeichnen.

Die Ursachen oder Gründe für eine solche Manifestation müssen in der mächtigen Stadtentwicklung des Territoriums des alten Königreichs und der Diözese Jaén gesucht werden, das Ende dieses Jahrhunderts drei Städte mit mehr als 15.000 Einwohnern hatte: Jaén, Baeza und Úbeda; zwei mit etwas mehr als 10.000: Andujar und Alcalá la Real mit Castillo de Locubín und in der Nähe dieses Betrags: Cazorla, Martos und Alcaudete; Zahlen, die für die damalige Zeit zu den ersten dreißig Städten der Iberischen Halbinsel gehören sollen. Darüber hinaus bewegten sich weitere acht Kerne um 5.000 Einwohner, was eine Bevölkerungsdichte von 20 h / km2 sicherstellte, die höchste im Tajo im Süden. Jaén kannte andererseits ein Kolonisationsprogramm durch eine Reihe neuer Städte im Süden und Osten der Stadt Jaén: Mancha Real, Los Villares, Valdepeñas und Campillo de Arenas.

Hinter dieser Bevölkerungsdichte steht vor allem der landwirtschaftliche und tierische Reichtum, insbesondere für den Anbau von Getreide, und der trotz des Auf und Ab des Wetters lange Zeiträume hoher Produktion sorgte. Dann kamen die handwerklichen Tätigkeiten, unter denen sich der Textilsektor hervorhob, in denen Baeza und Beas hervorstachen, und in geringerem Maße die Seidenmühlen um die Ebenen von Jaén; Keramik und Bau, auf der Provinzkarte weiter verbreitet. Schließlich und als Folge der oben genannten Faktoren die Entwicklung des Handels und der professionellen Dienstleistungen, so dass Handwerk und Dienstleistungen im Vergleich zu der anderen Hälfte, die von der Landwirtschaft monopolisiert wird, ungefähr die Hälfte der Arbeitsbeschäftigung ausmachen würden.

Grundlegendes Motiv für die Gestaltung von Städten und Gemeinden sowie für ihre kulturelle Blüte war die Rolle der höheren sozialen Schichten: Adel und Geistlichkeit. Unter den ersten stach der Adel des Privilegs hervor, der sich aus den Diensten für die Verwaltung ergab und einen herausragenden Platz der Familie Cobos Molina aus Úbeda einnahm, die zwei ihrer Mitglieder als königliche Sekretäre hatte: Francisco de los Cobos, Sekretär des Kaisers Carlos V und sein Neffe Juan Vázquez de Molina im Dienste von Felipe II. Ein Familienmitglied war auch Diego de los Cobos, Bischof von Jaén. Andere Emuli unter den Adligen wären die Benaviden in Baeza und die Messia-Fonseca, die Herren von La Guardia. Aber dahinter andere wohlhabende Hidalgos. Mit oder ohne öffentliches Amt und reichen Landbesitzern, die sich mit religiösen Stiftungen und ihren eigenen Häusern zusammengeschlossen haben, um das künstlerische Erbe von Jaen zu bereichern.

Der Klerus bot neben materiellem Reichtum in einigen Fällen eine intellektuelle Vorbereitung, die mehrere von ihnen dazu veranlasste, verantwortungsvolle Positionen im Vatikan einzunehmen, und wurde zu privilegierten Vermittlern für die Verbreitung des Geschmacks und der Sprache des Klassizismus und Humanismus in Jaén . Hier sollten wir Rodrigo López, Notar mit Paulo III, Gründer der Universität von Baeza, und Jaenero A. Gutiérrez Doncel mit derselben Position hervorheben, jedoch vor López, Gründer der Heiligen Kapelle in San Andrés de Jaén, und der dass er Bischof von Jaén war, der Erasmista Esteban Merino. In Rom würde Alfonso Chacón auch für sein theologisches und antiquarisches Wissen glänzen. Renommierte biblische Theologen und Exegeten waren Fray Domingo de Valtanás und Jerónimo del Prado sowie Bischöfe wie Gaspar de Avalos aus Segura. Jaén wiederum hatte Prälaten an der Spitze seiner Diözese, die sich durch ihre politische Vertretung in der Nähe des Hofes und durch ihre intellektuelle Statur auszeichneten, wie beispielsweise Merino, Francisco Mendoza, Francisco Delgado oder Francisco de Sarmiento.

Das Ergebnis all dessen wird die Schaffung von Kulturzentren von Bedeutung für die Universität von Baeza (1542) sein, die in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts eine sehr aktive Rolle als Schwerpunkt des reformistischen Denkens um den Seligen Juan de Ávila und Diego Pérez de spielen würden Valdivia, in einem Klima, das durch die Anwesenheit des Arztes und Humanisten Juan Huarte de San Juan bereichert wurde, der seine berühmte Ingenios-Untersuchung in Baeza veröffentlichte ... Es muss auch gesagt werden, dass die Druckerei in Baeza ab 1568 eine entscheidende Rolle spielen wird, wenn das von Juan Bautista Montoya wurde installiert, später von anderen Familienmitgliedern und zu Beginn des 17. Jahrhunderts mit der Anwesenheit einer anderen Druckerfamilie, der Cuesta. In Jaén setzte die Universitätsstudie von Santa Catalina ihre im 14. Jahrhundert von den Dominikanern gegründete Hochschularbeit fort.

Die öffentlichen Mächte trugen auch zur Erneuerung der städtischen Szene bei, zunächst mit dem Bau des Hauptquartiers ihrer Macht: Rathäuser, Corregimiento-Häuser und Gefängnisse, darunter die von Baeza, Úbeda, Martos, Andújar oder Torredonjimeno und die Verschwundenen von Linares und Jaén; Positos, Lager für die Regulierung des Getreides; Alhóndigas oder Brücken umfassen andere entscheidende Werke in diesem Sinne.

Aber es wird die Kirche durch einen systematischen Renovierungsplan der Pfarrtempel und insbesondere der beiden Kathedralen der Diözese Baeza und Jaén sein, die aufgrund ihres monumentalen Wertes zu Standardträgern der echtesten Sprache der Renaissance werden, zusammen mit dem Bau prächtiger Häuser. -Palacios des Adels und des Adels in der Architektur, die wie keine andere Manifestation das Renaissance-Zeichen von Jaén besiegeln und eine gewachsene Werkstatt von Steinmetzmeistern mit sehr prominenten Namen hervorbringen, die über die Grenzen der Provinz hinausgehen, wie das Castillo, Martínez de Hauptsächlich Aranda, Lechuga und vor allem die Vandelvira, Andrés und ihr Sohn Alonso.

Neben der Architektur verläuft bewegliche Kunst parallel und verleiht vielen Innenräumen in Kirchen und Palästen durch Gemälde, Altarbilder und die Kunst des Schmiedens Bedeutung, wobei die Eisenarbeiten innerhalb des nationalen Panoramas Höhen der ersten Größenordnung erreichen , ohne Reliefs und freistehende Skulpturen an den Außenseiten dieser Gebäude zu vergessen. In diesem Kapitel kommen die Künstler hauptsächlich von außerhalb von Jaén, was auf ihre unbestreitbare Qualität zurückzuführen ist. Italiener wie Jacopo Florentino und Julio Aquiles; Französisch wie Esteban Jamete; Portugiesen wie der Silberschmied Gil Vicente und Staatsangehörige wie Alonso Berruguete, Pedro Machuca, Juan Ruiz "el Vandalino" oder der berühmte Rejero-Meister Bartolomé, der ursprünglich aus Salamanca stammt, aber in Jaén lebt, wo er den größten Teil seiner Arbeit verrichtet Es ist bekannt als "Bartolomé de Jaén". Neben ihnen müssen wir auch eine Gruppe namhafter Künstler, Bildhauer und Schnitzer stellen, wie Juan de Reolid, Luis de Aguilar, Francisco del Castillo "el Mozo", Salvador de Cuellar oder Sebastián de Solís und den sehr berühmten Silberschmied. Francisco Merino, ohne einige Größen zu vergessen, die in Jaén geboren wurden und außerhalb davon triumphierten, wie Gaspar Becerra aus Baezano, Andrés und Francisco de Ocampo aus Cazorla sowie die Bildhauer Pablo de Rojas und Juan Martínez Montañés, die aus Alcalá la Real stammen. .

Schließlich sollte man auch nicht die Bedeutung des Kunsthandwerks im Zusammenhang mit Leder vergessen, wie die "Cordobanes", die als prächtiges Ornament der heimischen Trousseau hoch geschätzt werden und in deren Ausarbeitung Jaén zusammen mit Córdoba auffiel.