Description
Monument déclaré le 8 mai 1926. San Nicolás est une église gothique construite en dehors de la ville au milieu du 14ème siècle. Son usine est de trois navires séparés par deux paires de piliers et un en-tête avec une première section rectangulaire et une deuxième ou grande chapelle polygonale. Ses arcs durs et durs sont pointus et ses voûtes sont de tercelets ou de croisière.
L'usine gothique, qui souffrait à peine du pillage de la ville vers 1368, était presque terminée en 1377, lorsque seules les portes et la tour devaient être construites. Tout au long du XVIe siècle, ce temple, construit entièrement en pierre de carrière, a eu une série d'interventions qui ont causé un changement très important, à la fois architectural et dans ses biens mobiles, d'une manière telle qu'être comme il était un temple essentiellement gothique, cependant l'incorporation de pièces Renaissance instiller une image vraiment rénovatrice et très belle.
Bien que la couverture de Poniente soit dessinée dans le style de Tardo gothique sous l'évêque d'Alonso de la Fuente el Sauce (1500-1520), le reste des œuvres développées tout au long du 16ème siècle sera déjà résolument Renaissance, dans laquelle il y a un enregistrement documentaire de l'intervention d'Andrés de Vandelvira. Vandelvira a traditionnellement été attribué à la grande couverture de la chapelle du doyen Ortega, datée de 1537; bien qu'il ne puisse être prouvé que son travail, cependant certains éléments architecturaux, tels que l'utilisation de colonnes, le relie à d'autres jeunes, tels que la couverture de la Posite de sa ville natale, Alcaraz, ou aussi la couverture cloître ubetense de Santa Clara.
La couverture, très riche en éléments décoratifs - probablement sculptés par le sculpteur Esteban Jamet - est composée d'un grand arc demi-point flanqué de colonnes corinthiennes sur des bases avec crânes, dans les macaronis, dans la figuration allégorique froide; l'ensemble est couronné du blasphémaire nobilaire de la famille de doyen Ortega inséré dans un tondo orné de belle décoration sculpturale et de tapis avec inscriptions.
De la seconde moitié des cinq cents, le vieux temple fut enrichi d'autres pièces auxquelles Vandelvira participa directement, et dont nous devons la connaissance à V. M. Ruiz Fuentes. En 1564, la couverture des pieds et la voûte casée couvrant l'accès à l'intérieur du temple de ce côté, qui devait être effectuée selon les traces et les conditions de Vandelvira, a été contracté avec le cantero Pedro de Gorostiaga. De Vandelvira est aussi la belle chapelle baptismale couverte d'une voûte de cassettes abocinés - semblable à l'octavo de La Guardia, bien que de mineurs fournis - qui est réalisé, avec l'escalier, le puits et la pile adjacente, en 1553 par les quartierurs Tomás Gil de Donesteban et Pedro de Regil, à qui Vandelvira lui avait donné.
À la demande de Mgr Diego de los Cobos (1560-1565), une large couverture d'accès à l'ancienne sacristie a été construite avec les armes de la conception prélat et maniériste et après cela une nouvelle sacristie de trace rectangulaire, dont l'exécution matérielle a été effectuée par Pedro de Gorostiaga, bien que dans toute probabilité sous la direction de Vandelvira.
Cependant, en laissant de côté la grande couverture de la chapelle du doyen, l'œuvre la plus spécifiquement vandelviriana est la couverture des pieds, dont la disposition, de l'avis d'Arsenio Moreno Mendoza, est en elle-même l'une des œuvres maniéristes les plus expérimentales et les plus vigoureuses de toute l'architecture du 16ème siècle. Il répond à un arc de demi-point triomphant avec des colonnes doubles sur les côtés élevés sur les bases et parmi eux des cornaces gourmandes; à l'ouverture d'un grand arc central pour couvrir la sculpture du saint titular et deux plus petits avec des vénéras sur lesquels ils défendent les armes de l'évêque Diego de los Cobos, tandis que sur le fil de l'arc central deux figures sont assis qui tiennent un second engagement avec Dieu le Père sur lui avec fronton triangulaire comme il extrêmes et flaminers aux extrêmes.
Cette composition architecturale unique est menacée par une riche décoration sculpturale, en partie disparue et, en général, en mauvais état de conservation, probablement en raison de Lorenzo Brogio, d'origine italienne possible.
AUTRES MANIFESTATIONS ARTISTIQUES
L'excellente architecture gothique-renaissance de cette paroisse est également complète avec quelques meubles de grande valeur artistique. La chapelle du doyen Ortega est certainement la plus somptueuse, car elle maintient encore sa prière originale, forgée au 16ème siècle par l'ubetense Juan Álvarez de Molina, avec de beaux motifs de Renaissance, le bouclier du doyen et dans la crête de l'Assomption de la Vierge entourée d'anges, l'intérieur ne conserve qu'une partie de son retable Renaissance, dans l'exécution duquel le peintre Julio de Aquilles et le sculpteur Juan de Reolid interviennent, mais y incorporent les stelles des vandelviens.
Déjà dans l'église, ils sont dignes de souligner la chaire en forge avec le bouclier de l'évêque Diego de los Cobos (1560-1565) et les restes du chœur syllabe, sculpté au milieu du 18ème siècle. Parmi les images contemporaines se trouve l'ensemble de la Sainte Cène, l'œuvre d'Amadeo Ruiz Olmos, et un Jésus ressuscité, la taille de Francisco Palma Burgos.
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