Die Iberer
Die historische Periode der Eisenzeit wird als iberische Kultur identifiziert, dh eine Bühne zwischen dem 7. und 1. Jahrhundert v. Chr. In ethnischer Hinsicht ist die Bevölkerung, die die iberische Kultur auszeichnete, die gleiche wie das Neolithikum, das das andalusische Territorium besetzte, so dass ausgeschlossen werden muss, dass die iberischen Völker mit ihrer bereits konfigurierten Kultur aus Afrika oder Asien kamen, wie es irgendwann geschrieben wurde. Es gibt jedoch große Unterschiede zwischen den verschiedenen Phasen, die die Entwicklung der iberischen Kultur auszeichneten, die für einen Zeitraum von sieben Jahrhunderten der Geschichte normal ist.
Die Iberer stellten aus technologischer und wirtschaftlicher Sicht die landwirtschaftlichen Instrumente und die Eisenwaffen her, stellten Keramik her und gaben der Getreidelandwirtschaft durch die Einbeziehung der Rotationsmühle einen starken Schub. Sie entwickelten auch Arborikultur (Mandel, Rebe, Oliven und Früchte) als neue landwirtschaftliche Strategie.
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Die Ibera Society
Stellen Sie sich vor, Sie wachen in einem iberischen Dorf mitten in der Eisenzeit zwischen dem 7. Jahrhundert und dem 1. Jahrhundert vor Christus auf. Jeder Mensch hat eine Rolle: wer die Erde kultiviert, wer die Siedlung verteidigt, wer die Kunst des Metalls dominiert oder wer uralte Rituale überträgt. Die iberische Gesellschaft war tief mit der Gruppe, der Abstammung und dem Territorium verbunden.
Diese Iberer zeichneten sich durch die Produktion von landwirtschaftlichen Instrumenten und Eisenwaffen aus und machten Keramik in Bullen. Diese Zivilisation entwickelte den arboriculture in seinen Ansiedlungen im Territorium, das jetzt die Provinz von Jaén bildet: die Mandel, der Weinstock, der Olivenbaum und die Obstbäume.
Aus sozialer und politischer Sicht war es eine aristokratische Gesellschaft, die bereits seit Beginn der Bronzezeit verwaltet wurde; eine Gesellschaft, die auf einer ausgedehnten Abstammung beruhte, dh eine Gruppe von Verwandtschaft, die durch gemeinsame Vorfahren vereint war. Um jedoch ihre Macht zu erweitern, mussten die Aristokraten die Anzahl der Mitglieder der Linie erhöhen, was sie taten, indem sie die Klientelbeziehungen entwickelten, für die viele Familien in die Linie integriert wurden, ohne eine elterliche Beziehung mit ihm zu haben.
Die Fürsten, vor allem im 4. Jahrhundert vor Christus, gab eine große Entwicklung zu den Werkstätten der Skulptur, wie durch das Aussehen der außergewöhnlichen Sätze von Skulpturen von Cerrillo Blanco in Porcra und dem Cerro del Pajarillo in Huelma gezeigt.
Wo haben sie gelebt?
Die Ibera-Kultur war urban, weil die Identität der Gruppe vom Wohnort der Linie bestimmt wurde:die Wahl;große oder kleine städtische Zentren (abhängig von der Macht der Linie), die die aristokratische Macht mit beeindruckenden Befestigungen zeigten. Im Inneren wurden Stadtbahnen mit parallelen und senkrechten Straßen und Häusern in Äpfeln bestellt und mit Steinpfannen, Lehm und Tapialwänden angehoben und mit Schlamm und Stock bedeckt, weil sie die Fliese nicht kannten. Eine der bekanntesten Städte in Jaén ist dieOppidumvon Puente Tablas.
Das Jenseits und ihre Überzeugungen
Die Iberer wurden in einer gut organisierten Nekropole neben demOppidosDie Kulte und Bestattungsriten spiegeln die sozio-ideologische Organisation und Entwicklung dieser Gesellschaft wider. Ab dem 4. Jahrhundert war die iberische Nekropole der Grabraum der Linie und zeigte sowohl beim Bau des Grabes als auch im Grab die sozialen Unterschiede zwischen den Fürsten und ihren Kunden. Die Iberer benutzten den Ritus der Verbrennung und, durch die Asche, begrabene Jets, die den sozialen Status und den Glauben der Person widerspiegelten.
Die Heiligtümer sind auch die Räume, in denen die Iberer mit ihrem Glauben und mit den Gottheiten verbunden sind. In den Ländern von Jaén kennen wir viele wichtige Heiligtümer, aber die Höhle der Lobera hebt sich in Castellar ab, einem heiligen Ort, an dem eine große Anzahl von Bronze-Exvoten geborgen wurde.
Die iberischen Völker
Die Geographie der iberischen Völker zeigt die Vielfalt, die sie selbst in einem so homogenen Gebiet wie dem Guadalquivir-Tal sehen. Die historischen Quellen bestätigen in den älteren Perioden die Existenz von zwei großen ethnischen Gruppen, eine der Tartesios, die sich in Baja Andalusien befinden, und die andere der Mastienos, die Alta Andalusien besetzten und sich durch das Tal des Segura-Flusses bis zur Mittelmeerküste ausbreiteten. Auch andere Gruppen mussten existieren. Die Entwicklung dieser Karte in den folgenden Phasen ist nicht gut definiert, obwohl wir aus der Archäologie kulturelle Unterschiede zwischen den Territorien der Tartesianer sehen können, die die späten Quellen die Turdetania und die der Mastiens nennen, die als Bastetania und Oretania anerkannt werden. Dieser Bezug mag nur geografisch sein, weil sich die neuen kollektiven Identitäten seit dem 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. von deroppidUnd die Menschen wurden für ihre Abstammung und ihreOppidumWohnort. Für einige Forscher würden die Unterschiede zwischen Tartesianern und Mastianern (Bastetaner und Oretaner) die Anerkennung von zwei verschiedenen Kulturen mit unterschiedlichen Bestattungstraditionen und sogar verschiedenen Schriften und Reden rechtfertigen.
