Description
Déclaration du monument 22 / 11 / 1919. Dans la première moitié du XIXe siècle, l'existence de 11 paroisses dans la ville de Jaén a été documentée, parmi lesquelles celle de San Miguel. La trajectoire architecturale de ces vieux temples bajomieval a été différente, car si dans certains d'entre eux il a été préservé, bien que modifié, sa structure, d'autres ont subi une transformation totale ou, le cas échéant, ses connaissances nous sont venues par des références documentaires ou bibliographiques, comme ils ont disparu tout au long des XVIIIe et XIXe siècles.
La paroisse de San Miguel, éteinte en 1843, fait partie de l'ensemble des temples ruinés au 19ème siècle, mais son usine gothique-mudejar, ainsi que les éléments ajoutés au 16ème siècle tels que la tour et la couverture, ont eu plus de chance que ceux de San Pedro, Santa Cruz, Santiago, Salvador ou San Lorenzo, dont seul un travail archéologique approfondi fournirait certaines données sur sa formation.
Les restes suivants persistent encore parmi les maisons adjacentes: l'abside de l'église avec des fenêtres de brique de la tradition Mudejar, la crypte, une des chapelles latérales, une partie de la tour, le mur latéral de la sacristie, certaines des mi-parcours du navire central et sa belle couverture. La préservation de cette couverture était un sujet de préoccupation pour les historiens du 19ème siècle; particulièrement significatif est la description de celle-ci et de l'église Pi et Margall en 1885: "La couverture de l'église de San Miguel et l'une des cathédrales révèlent même dans ses petits détails, l'élégance, la délicatesse et le goût. Quel dommage qu'il soit condamné à disparaître une si belle œuvre! L'église à laquelle il a ouvert, est déjà une cour où les eaux du ciel font croître l'yerba; et il y a la couverture seule, complètement isolée. Qui doutera de la faire fondre?"
Heureusement, la préoccupation pour le sort de cette pièce unique a également eu lieu dans les autorités locales. En 1918, le Conseil de Jaén accepta de promouvoir le dossier de sa déclaration comme monument artistique. En 1920 le transfert à l'église de San Pedro a été prévu, à cette époque en reconstruction, bien qu'à l'heure actuelle rien ne reste de lui. Mais ce ne serait pas dans ce temple où il est finalement situé, mais dans le futur Musée provincial, approuvé en 1920 comme ministre de l'Instruction publique et des Beaux-Arts le Giennense Don José del Prado et Palacios. Le projet a été réalisé en grande partie par l'architecte A. Flores Urdapilleta. La couverture des chaises la cour du Musée sur l'axe avec celui de la Posite (16ème siècle), situé à l'extérieur du bâtiment.
L'historiographie a traditionnellement lié cette couverture de San Miguel à Andrés de Vandelvira. Peut-être des premiers chercheurs à le faire était Dean Mazas en 1794: "Les églises des paroisses sont dans ce mauvais état de leur fondation, à l'exception d'un portadite arrangé qui a été ajouté plus tard comme celui de San Miguel à la main, ou direction de Vandelvira (...)." Bien que les références documentaires sur la mission ne soient pas connues jusqu'à présent, la formulation architecturale indique directement la paternité d'Andrés de Vandelvira.
Selon la couverture elle-même, il a été travaillé entre 1560 et 1561, étant prélat du diocèse Don Diego de los Cobos, promoteur de l'hôpital de Santiago à Úbeda, conçu et dirigé par Andrés de Vandelvira. La couverture de San Miguel est l'une des pièces les plus claires de Vandelvira, dont la conception de l'inspiration siloesque a déjà été développée sur le corps inférieur de la couverture des pieds du Salvador de Ubeda; son plan de composition d'un seul corps (répété sur la couverture de San Nicolás de Ubeda et San Juan Evangelista de Mancha Real) est formé sur la base d'un arc demi-point flanqué de deux colonnes corinthiennes sur des piédestaux avec niches avenérées dans l'intercolumnios, qui restera jusqu'au milieu du 17ème siècle dans ce qui est arrivé au début de l'école de 1561; cela a été complété l'année suivante dans l'inscription: et reverend M. D. Diego de los Cobos "; il est complété avec une corna pour abriter le titre saint et divers éléments géométriques, également très vandelviriens.
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