Iglesia de San Nicolás

23400, Úbeda

Déclaré monument le 8 mai 1926. San Nicolás est une église gothique construite à l'extérieur des murs de la ville vers le milieu du 14ème siècle. Son plan se compose de trois nefs séparées par deux paires de piliers et un choeur avec une première section rectangulaire et une seconde chapelle principale ou polygonale. Ses arcs et perpiaños sont pointus et ses voûtes sont faites de terceletes ou nervurées.

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L'usine gothique, qui n'a guère souffert du pillage de la ville vers 1368, est presque achevée vers 1377, alors que seules les façades et la tour restent à construire. Tout au long du XVIe siècle, ce temple, entièrement construit en pierre de carrière, a subi une série d'interventions qui ont provoqué un changement très important, tant sur le plan architectural que dans ses biens mobiliers, de telle sorte qu'étant un temple essentiellement gothique, l'incorporation de la Renaissance pièces lui donne une image vraiment rafraîchissante et très belle.

Bien que le portail ouest soit dessiné dans un style gothique tardif sous l'évêché d'Alonso de la Fuente el Sauce (1500-1520), le reste des œuvres développées tout au long du XVIe siècle sera déjà résolument Renaissance, dans certaines desquelles il existe des preuves documentaires de l'intervention d'Andrés de Vandelvira. Vandelvira a traditionnellement reçu la grande couverture de la chapelle de Dean Ortega, datée de 1537; Bien qu'il ne puisse pas être documenté par la documentation comme son travail, certains éléments architecturaux, tels que l'utilisation de petites colonnes, le relient à d'autres de sa jeunesse, comme la couverture du grenier dans sa ville natale, Alcaraz, ou le cloître également. couverture de Santa Clara de Ube.

La façade, très riche en éléments décoratifs -probablement sculptés par le sculpteur Esteban Jamete-, est formée par un grand arc en plein cintre flanqué de colonnes corinthiennes sur des socles à crânes, dans les écoinçons macéros, dans la frise figuration allégorique; L'ensemble est couronné des nobles armoiries de la famille deán Ortega insérées dans un tondo orné d'un beau décor sculptural et de plaques avec des inscriptions.

A partir de la seconde moitié des cinq cents, l'ancien temple s'est enrichi d'autres pièces auxquelles Vandelvira participe directement, et dont nous devons la connaissance à V. M. Ruiz Fuentes. En 1564, le tailleur de pierre Pedro de Gorostiaga contracta la couverture des pieds et la voûte en caisson qui couvre l'accès à l'intérieur du temple de ce côté, qui devait être réalisée conformément aux plans et aux conditions de Vandelvira. De Vandelvira se trouve également la belle chapelle baptismale recouverte d'une voûte à caissons évasée - similaire à l'ochavo de La Guardia, bien que de plus petites proportions -, qui est en cours de construction, avec l'escalier, le puits et la fontaine attenants, en 1553 par les tailleurs de pierre Tomás Gil de Donesteban et Pedro de Regil, à qui Vandelvira l'avait donné.

À la demande de Mgr Diego de los Cobos (1560-1565), une grande porte d'entrée de l'ancienne sacristie avec les armes du prélat et la conception maniériste a été construite, sur la marge de la couverture susmentionnée des pieds, et après cela un nouvelle sacristie de disposition Rectangulaire, dont l'exécution matérielle était chargée de Pedro de Gorostiaga, bien que selon toute probabilité sous la direction de Vandelvira.

Cependant, en laissant de côté la grande couverture de la chapelle du Doyen, l'œuvre la plus spécifiquement vandelvienne est la couverture des pieds, dont la disposition, de l'avis d'Arsenio Moreno Mendoza, constitue en soi l'une des œuvres maniéristes les plus expérimentales et les plus vigoureuses. de toute l'architecture du 16ème siècle. Son schéma répond à un arc de triomphe semi-circulaire à doubles colonnes sur les côtés surélevés sur fondations et entre elles des niches veinées; Sur l'entablement, il y a une grande arche centrale pour abriter la sculpture du Saint titulaire et deux plus petites avec des pétoncles sur lesquelles sont suspendues les armes de l'évêque Diego de los Cobos, tandis que sur le fil de l'arc central, il y a deux personnages qui soutiennent un deuxième entablement avec Dieu le Père dessus avec un fronton triangulaire comme finition et des flammes aux extrémités.

Cette composition architecturale très singulière est animée par une décoration sculpturale abondante, en partie manquante et, en général, en mauvais état de conservation, probablement à cause de Lorenzo Brogio, d'origine italienne possible.

AUTRES MANIFESTATIONS ARTISTIQUES NON ARCHITECTURALES

L'excellente architecture gothique-Renaissance de cette paroisse est également complétée par quelques meubles de grande valeur artistique. La chapelle de Dean Ortega est sans aucun doute la plus somptueuse, car elle conserve toujours sa grille d'origine, forgée au XVIe siècle par Juan Álvarez de Molina, d'Ubeta, avec de beaux motifs de la Renaissance, les armoiries du doyen et l'Assomption de la Vierge sur la crête . entouré d'anges jouant des instruments de musique; l'intérieur ne conserve qu'une partie de son retable Renaissance, dans l'exécution duquel interviennent le peintre Julio de Aquiles et le sculpteur Juan de Reolid, mais incorporant des styles vandelviriens.

Déjà dans l'église, la chaire en fer forgé avec l'écu de l'évêque Diego de los Cobos (1560-1565) et les vestiges des stalles du chœur, sculptés au milieu du XVIIIe siècle, méritent d'être signalés. Dans l'imagerie contemporaine, il convient de mettre en évidence l'ensemble de la Sainte Cène, l'œuvre d'Amadeo Ruiz Olmos et d'un Jésus