Iglesia Santiago

Calle Santa Clara, 1D. 23740, Andújar Comment arriver

Monument inclus dans le complexe historique artistique. Commencé le 07/09/82. Ancienne paroisse médiévale tardive. Il présente dans son processus de construction une évolution similaire à celle de Santa María à proximité, conservant dans le temple des éléments architecturaux et décoratifs gothiques, Renaissance et baroques

information

informations et réservations

953 51 90 56

La pièce la plus ancienne est le portail sud, de style gothique et de conception similaire à celle de San Miguel; celle du nord est du XVIIe siècle, avec les boucliers de la famille Valenzuela, surplombant un gracieux clocher, qui est venu remplacer sa tour primitive située à la tête et dont il n'y a aucune trace. Le plan arrivé à nos jours comprend une division en trois nefs et cinq sections, la section de la tête et la nef centrale étant de plus grandes proportions. Aujourd'hui, il n'a pas d'abside, sa tête étant une paroi continue et plate. Les vestiges les plus anciens correspondent à la première section, couverte par trois voûtes gothiques de conception complexe et un grand affichage constructif (les latéraux sont étoilés, le central avec des terceletes), qui descendent sur deux piliers libres de section carrée, avec quatre toscans attenants demi-colonnes, et dans une série de corbeaux sur les murs. C'est dans cette partie du temple que les rares données documentaires publiées à son sujet peuvent être relatées. Les voûtes gothiques selon Domínguez Cubero peuvent être attribuées à Domingo de Tolosa. En effet, les enquêtes ultérieures de Rafael Frías, soutiennent l'opinion de Domínguez Cubero, puisque en 1559 l'évêque Don Diego Tavera (1555-1560) a ordonné à la visite de ce temple: «(...) que le retable que Miguel a Ruiz. Une fois le retable terminé, les travaux de pierre dont Maese Domingo est chargé se poursuivent (...) ». La même année, c'était «(…). Ils téléchargent mille quatre cent quatre-vingt seize maravedis que je paie à Baldenvira car il est venu de Jaén pour donner la trace du travail que ledit maître Domingo va faire, qui est venu trois fois voir le travail (…) » . De cette documentation, il semble déduire que le temple commencé par Maître Domingo est visité par Vandelvira, qui donnerait de nouveaux plans pour suivre l'usine basée sur des piliers de la tradition siloesque et des voûtes voûtées. Ce projet de nouvelle église doit avoir eu des problèmes des années après l'intervention d'Andrés de Vandelvira, selon le testament du bénéficiaire Juan de Mestanza de 1585, dans lequel il ordonne de livrer dix ducats «(...) pour l'oeuvre de les postes de M. Santiago (...) », de l'avis de Domínguez Cubero. En conséquence de cette situation, le projet élaboré par Vandelvira, qui comprenait selon toute probabilité une église de salon avec des piliers autoportants et ses voûtes voûtées traditionnelles (à l'exception des voûtes gothiques de la première section), a été radicalement gréé dans le milieu du 17ème siècle. . Les arcs semi-circulaires sont maintenant construits sur des piliers quadrangulaires, recouvrant l'ensemble des trois nefs résultantes avec des voûtes en demi-berceau avec des lunettes et des arcs transversaux. Au XVIIIe siècle, plus précisément vers 1733, la chapelle du Cristo de la Columna a été construite, ornée d'un riche décor de plâtres baroques d'inspiration cordoue. La sculpture titulaire, une sculpture Renaissance de haute qualité, est actuellement vénérée dans la paroisse de Santa María.

AUTRES MANIFESTATIONS ARTISTIQUES NON ARCHITECTURALES

Ce temple est venu à nos jours très pillé par rapport à ses biens meubles, mais il en avait et d'une grande qualité artistique. Certains d'entre eux ont été perdus à jamais, mais d'autres ont été transférés dans d'autres églises de la ville. La célèbre sculpture Renaissance du Christ de la Colonne a été portée à la paroisse de Santa María, une belle grille d'environ 1575 (placée dans la chapelle Reinoso) et un tableau représentant l'Adoration de l'Eucharistie, de style baroque, attribué à Bernabé d'Ayala.