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Les Ibères
La culture ibérique est identifiée comme la période historique de l'âge du fer, c'est-à-dire une période située entre le 7ème et le 1er siècle avant JC. En termes ethniques, la population qui a caractérisé la culture ibérique est la même que celle qui occupait l'Andalousie depuis le néolithique. Il a été écrit que les peuples ibériques sont arrivés d'Afrique ou d'Asie avec leur culture déjà formée, mais cette idée doit être rejetée. Cependant, il existe de grandes différences entre les différentes phases qui ont caractérisé le développement de la culture ibérique, ce qui est normal pour une période historique de sept siècles.
D'un point de vue technologique et économique, les Ibères produisent des outils agricoles et des armes en fer, façonnent des céramiques à l'aide d'un tour de potier et donnent une forte impulsion à la culture céréalière avec l'incorporation du moulin à vent rotatif. Ils ont également développé l'arboriculture (amandes, vignes, oliviers et arbres fruitie ...
La culture ibérique est identifiée comme la période historique de l'âge du fer, c'est-à-dire une période située entre le 7ème et le 1er siècle avant JC. En termes ethniques, la population qui a caractérisé la culture ibérique est la même que celle qui occupait l'Andalousie depuis le néolithique. Il a été écrit que les peuples ibériques sont arrivés d'Afrique ou d'Asie avec leur culture déjà formée, mais cette idée doit être rejetée. Cependant, il existe de grandes différences entre les différentes phases qui ont caractérisé le développement de la culture ibérique, ce qui est normal pour une période historique de sept siècles.
D'un point de vue technologique et économique, les Ibères produisent des outils agricoles et des armes en fer, façonnent des céramiques à l'aide d'un tour de potier et donnent une forte impulsion à la culture céréalière avec l'incorporation du moulin à vent rotatif. Ils ont également développé l'arboriculture (amandes, vignes, oliviers et arbres fruitie ...
La culture ibérique est identifiée comme la période historique de l'âge du fer, c'est-à-dire une période située entre le 7ème et le 1er siècle avant JC. En termes ethniques, la population qui a caractérisé la culture ibérique est la même que celle qui occupait l'Andalousie depuis le néolithique. Il a été écrit que les peuples ibériques sont arrivés d'Afrique ou d'Asie avec leur culture déjà formée, mais cette idée doit être rejetée. Cependant, il existe de grandes différences entre les différentes phases qui ont caractérisé le développement de la culture ibérique, ce qui est normal pour une période historique de sept siècles.
D'un point de vue technologique et économique, les Ibères produisent des outils agricoles et des armes en fer, façonnent des céramiques à l'aide d'un tour de potier et donnent une forte impulsion à la culture céréalière avec l'incorporation du moulin à vent rotatif. Ils ont également développé l'arboriculture (amandes, vignes, oliviers et arbres fruitiers) comme nouvelle stratégie agricole.
En savoir plus sur les Ibères
D'un point de vue social et politique, c'était une société aristocratique. Depuis le début de l'âge du bronze, une société basée sur une longue lignée s'était développée, constituée d'un groupe de parenté uni par des ancêtres communs. Cependant, pour étendre leur pouvoir, les aristocrates devaient augmenter leur lignée. Ils l'ont fait en développant des relations avec les clients, qui ont intégré de nombreuses familles qui n'avaient aucun lien de sang avec elles dans leur lignée. Ils prirent le nom gentilic d'aristocrate, chef de l'institution, et remirent une partie de leur production agricole au prince en échange de terres à cultiver. Ils ont été inclus dans les circuits de cadeaux et de services, entre autres, offerts par l'aristocrate à son armée.
Les princes, surtout au IVe siècle avant JC, ont largement contribué au développement des ateliers de sculpture, comme en témoigne l'apparition de l'extraordinaire gamme de sculptures de Cerrillo Blanco à Porcuna et Cerro del Pajarillo à Huelma. Ces sculptures sont désormais visibles au Musée de Jaén.
La culture ibérique était urbaine car l'identité du groupe s'établissait à partir du lieu de résidence des lignages: les oppida; grands ou petits centres urbains (selon la puissance de la lignée) affichant une puissance aristocratique avec d'impressionnantes fortifications. À l'intérieur, les aménagements urbains ont été conçus avec des rues et des maisons parallèles et perpendiculaires disposées en blocs et construites avec des socles en pierre, des murs en pisé et en pisé et recouvertes de boue et de canne parce qu'elles ne connaissaient pas la tuile. L'une des villes les plus connues de Jaén est l'oppidum de Puente Tablas.
Les Ibères ont été enterrés dans une nécropole bien organisée avec les oppidas. Les cultes et les rites funéraires reflètent l'organisation et l'évolution socio-idéologique de cette société. À partir du IVe siècle, les nécropoles ibériques sont l'espace funéraire de la lignée et montrent à la fois dans la construction du tombeau et dans le mobilier funéraire les différences sociales entre les princes et leurs clients. Les Ibères ont utilisé le rite de la crémation et à côté des cendres, ils ont enterré des objets funéraires reflétant le statut social de la personne et ses croyances.
Les sanctuaires sont aussi les espaces où les Ibères se connectaient à leurs croyances et aux divinités. Dans les terres de Jaén, nous connaissons de nombreux sanctuaires importants, mais la Cueva de la Lobera à Castellar se distingue, un lieu sacré où un grand nombre d'ex-voto en bronze ont été récupérés.
La géographie des peuples ibériques montre la diversité parmi eux même dans un territoire aussi homogène que la vallée du Guadalquivir. Des sources historiques confirment dans les périodes les plus anciennes l'existence de deux grands groupes ethniques, l'un, les Tartésiens, situés en Baja Andalusia, et l'autre les Mastienos qui occupaient la Haute Andalousie et qui s'étendaient à travers la vallée de la rivière Segura jusqu'à la côte méditerranéenne. De plus, il doit y avoir eu d'autres groupes. L'évolution de cette carte dans les phases suivantes n'est pas bien esquissée, bien que l'archéologie montre des différences culturelles entre les territoires des Tartessiens que les sources tardives appellent la Turdetania et celui des Mastienos qui est reconnu comme Bastetania et Oretania. Il est possible que cette référence ne soit que géographique, puisque les nouvelles identités collectives doivent s'être développées à partir des Ve et IVe siècles avant JC. de l'oppida. Et le peuple était reconnu par sa lignée et son oppidum de résidence. Pour certains chercheurs, les différences entre les tartessiens et les mastienos (bastetans et oretanos) justifieraient la reconnaissance de deux cultures différentes avec des traditions funéraires différentes et même des écritures et des discours différents.
