Die Iberer

Die iberische Kultur wird als historische Periode der Eisenzeit bezeichnet, dh zwischen dem 7. und 1. Jahrhundert vor Christus. In ethnischer Hinsicht ist die Bevölkerung, die die iberische Kultur charakterisiert, dieselbe, die Andalusien seit der Jungsteinzeit besetzt hat. Es wurde geschrieben, dass die iberischen Völker mit ihrer bereits gebildeten Kultur aus Afrika oder Asien angereist sind, aber diese Idee muss abgelehnt werden. Es gibt jedoch große Unterschiede zwischen den verschiedenen Phasen, die die Entwicklung der iberischen Kultur charakterisierten, die für einen historischen Zeitraum von sieben Jahrhunderten normal ist.

Aus technologischer und wirtschaftlicher Sicht stellten die Iberer landwirtschaftliche Werkzeuge und Eisenwaffen her, stellten Keramik mit einer Töpferscheibe her und gaben dem Getreideanbau mit dem Einbau der Rotationswindmühle einen starken Impuls. Sie entwickelten auch die Baumzucht (Mandeln, Weinreben, Oliven und Obstbäume) als neue landwirtsc ...

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Aus sozialer und politischer Sicht war es eine aristokratische Gesellschaft, die sich bereits seit Beginn der Bronzezeit entwickelt hatte; eine Gesellschaft, die auf einer umfangreichen Abstammung basiert, dh eine Verwandtschaftsgruppe, die von gemeinsamen Vorfahren vereint wird. Um ihre Macht zu erweitern, mussten die Aristokraten jedoch die Anzahl der Mitglieder der Linie erhöhen, indem sie die Kundenbeziehungen entwickelten, durch die viele Familien in die Linie integriert wurden, ohne eine elterliche Beziehung zu ihr zu haben. Sie nahmen den Namen des Aristokraten, des Leiters der Institution, an und gaben dem Prinzen einen Teil ihrer landwirtschaftlichen Produktion als Gegenleistung dafür, dass sie Land hatten, um es zu kultivieren und sich den Kreisen der Geschenke und Dienstleistungen anzuschließen, die der Aristokrat unter anderem seiner Armee anbot .

Die Fürsten, insbesondere im vierten Jahrhundert vor Christus, gaben den Skulpturenwerkstätten eine großartige Entwicklung, wie das Erscheinen der außergewöhnlichen Skulpturen von Cerrillo Blanco in Porcuna und Cerro del Pajarillo in Huelma zeigt, die derzeit im Museum zu sehen sind von Jaén.

Die iberische Kultur war urban, weil die Identität der Gruppe vom Wohnort der Abstammungslinien aus festgestellt wurde: der Oppida; Große oder kleine städtische Zentren (je nach Abstammungskraft) mit aristokratischer Kraft und beeindruckenden Befestigungen. Im Inneren wurden städtische Grundrisse mit parallelen und senkrechten Straßen und Häusern entworfen, die in Blöcken angeordnet und mit Steinsockeln, Lehmziegeln und Stampflehmwänden gebaut und mit Schlamm und Zuckerrohr bedeckt waren, weil sie die Fliesen nicht kannten. Eine der bekanntesten Städte in Jaén ist die Puente Tablas oppidum.

Die Iberer wurden mit den Oppidas in einer gut organisierten Nekropole beigesetzt. Kulte und Bestattungsriten spiegeln die Organisation und sozio-ideologische Entwicklung dieser Gesellschaft wider. Ab dem 4. Jahrhundert waren die iberischen Nekropolen der Bestattungsraum der Linie und zeigten sowohl beim Bau des Grabes als auch bei der Bestattungsausstattung die sozialen Unterschiede zwischen den Fürsten und ihren Klienten. Die Iberer benutzten den Einäscherungsritus und begruben neben der Asche Grabbeigaben, die den sozialen Status der Person und ihren Glauben widerspiegelten.

Die Heiligtümer sind auch die Räume, in denen sich die Iberer mit ihrem Glauben und den Gottheiten verbanden. In den Ländern von Jaén kennen wir viele wichtige Heiligtümer, aber die Cueva de la Lobera in Castellar ist ein heiliger Ort, an dem eine große Anzahl von Votivgaben aus Bronze geborgen wurden.

Die Geographie der iberischen Völker zeigt die Vielfalt unter ihnen selbst in einem Gebiet, das so homogen ist wie das Guadalquivir-Tal. Historische Quellen bestätigen in den ältesten Perioden die Existenz von zwei großen ethnischen Gruppen, einer der Tarteser in Baja Andalusien und der Mastienos, die Oberandalusien besetzten und sich bis ins Tal des Segura erstreckten die Mittelmeerküste. Außerdem muss es andere Gruppen gegeben haben. Die Entwicklung dieser Karte in den folgenden Phasen ist nicht gut umrissen, obwohl die Archäologie kulturelle Unterschiede zwischen den Gebieten der Tartessier zeigt, die die späten Quellen Turdetania nennen, und denen der Mastienos, die als Bastetania und Oretania anerkannt sind. Es ist möglich, dass diese Referenz nur geografisch ist, da sich die neuen kollektiven Identitäten aus dem 5. und 4. Jahrhundert vor Christus entwickelt haben müssen. von der oppida. Und die Menschen wurden an ihrer Abstammung und ihrem Wohnort erkannt. Für einige Forscher würden die Unterschiede zwischen Tartessianern und Mastienos (Bastetans und Oritanos) die Anerkennung zweier unterschiedlicher Kulturen mit unterschiedlichen Bestattungstraditionen und sogar unterschiedlichen Schriften und Reden rechtfertigen.