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Orientierungsphase
Die Geburt der Fürsten und die Erschaffung der Oppida.
Die erste Periode entspricht dem 7. und 8. Jahrhundert vor Christus. Der Großteil der befestigten Siedlungen (Oppida) wurde in dieser Zeit errichtet. Die kreisförmigen Lehm- und Strohhütten aus der Vorperiode wurden nach und nach durch vierseitige Häuser mit Steinplatten und Stampflehm- und Lehmmauern ersetzt. Dies ermöglichte eine bessere Stadtplanung. Dies ist auch die Zeit, in der die ersten fürstlichen Räume wie das Baños de la Muela-Gebäude in Cástulo erscheinen. Iberische Fürsten hatten einen hohen sozialen Stellenwert, wie in den Grabhügeln von Hornos in Peal de Becerro zu sehen ist, wo ein fürstliches Paar begraben wurde. Von diesem Moment an begannen die aristokratischen Linien, ihre Macht aufzubauen, indem sie diejenigen um sich versammelten, die sich bereit erklärten, Teil ihrer Linie zu sein, wie der Grabhügel Cerrillo Blanco in Porcuna zeigte.
Die Heroisierung der Fürsten
Die Fürsten als Helden und die Konzentration der Menschen im Oppidum.
Diese zweite Periode ist definiert als Beginn des 5. Jahrhunderts v. Chr. Bis zum Ende des 4. Jahrhunderts v. Die Oppida wurde zur politischen Einheit der Linie jedes Prinzen, deren Volk als dem Oppidum und nicht einem bestimmten Dorf zugehörig identifiziert wurde. Die Macht des Prinzen wurde dauerhaft gefestigt und die Oppida als die große Wohneinheit identifiziert. Diese Ereignisse fielen mit einer neuen Ideologie zusammen, die die alten Modelle der Macht im östlichen Stil hinter sich ließ, um die Entwicklung heroischer Machtformen zu verfolgen. Der Prinz zeigte seine Stärke mehr für die Anerkennung derer, die ihn unterstützten - Kunden, Handwerker usw. - als sein heiliger Ursprung und tat dies, indem er sich in Skulpturen darstellte, die all seine Kraft zeigten. Dieses Sozialmodell wird auf den Friedhöfen deutlich. Die Fürsten wurden in geordneter Weise mit ihren Familien und Kunden beige ...
Die Fürsten als Helden und die Konzentration der Menschen im Oppidum.
Diese zweite Periode ist definiert als Beginn des 5. Jahrhunderts v. Chr. Bis zum Ende des 4. Jahrhunderts v. Die Oppida wurde zur politischen Einheit der Linie jedes Prinzen, deren Volk als dem Oppidum und nicht einem bestimmten Dorf zugehörig identifiziert wurde. Die Macht des Prinzen wurde dauerhaft gefestigt und die Oppida als die große Wohneinheit identifiziert. Diese Ereignisse fielen mit einer neuen Ideologie zusammen, die die alten Modelle der Macht im östlichen Stil hinter sich ließ, um die Entwicklung heroischer Machtformen zu verfolgen. Der Prinz zeigte seine Stärke mehr für die Anerkennung derer, die ihn unterstützten - Kunden, Handwerker usw. - als sein heiliger Ursprung und tat dies, indem er sich in Skulpturen darstellte, die all seine Kraft zeigten. Dieses Sozialmodell wird auf den Friedhöfen deutlich. Die Fürsten wurden in geordneter Weise mit ihren Familien und Kunden beige ...
Die Fürsten als Helden und die Konzentration der Menschen im Oppidum.
Diese zweite Periode ist definiert als Beginn des 5. Jahrhunderts v. Chr. Bis zum Ende des 4. Jahrhunderts v. Die Oppida wurde zur politischen Einheit der Linie jedes Prinzen, deren Volk als dem Oppidum und nicht einem bestimmten Dorf zugehörig identifiziert wurde. Die Macht des Prinzen wurde dauerhaft gefestigt und die Oppida als die große Wohneinheit identifiziert. Diese Ereignisse fielen mit einer neuen Ideologie zusammen, die die alten Modelle der Macht im östlichen Stil hinter sich ließ, um die Entwicklung heroischer Machtformen zu verfolgen. Der Prinz zeigte seine Stärke mehr für die Anerkennung derer, die ihn unterstützten - Kunden, Handwerker usw. - als sein heiliger Ursprung und tat dies, indem er sich in Skulpturen darstellte, die all seine Kraft zeigten. Dieses Sozialmodell wird auf den Friedhöfen deutlich. Die Fürsten wurden in geordneter Weise mit ihren Familien und Kunden beigesetzt, und zu ihren Grabbeigaben gehören Luxusartefakte wie große griechische Vasen. Um ihre Macht zu sichern, boten sie ihren Kunden auch einige dieser Objekte an. Beispiele sind griechische Trinkbecher oder Waffen, wie sie in den Grabhügeln von Toya in Peal de Becerro oder Castellanes de Ceal in Hinojares entdeckt wurden.
Die politischen Gebiete
Die Erweiterung der Macht der Fürsten, die Geburt der politischen Gebiete (Staaten).
Ab dem Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. Verschwindet die lokale Macht des Oppidums und die großen Gebiete, die von einem einzigen Prinzen regiert werden, werden definiert. Griechische und römische Schriften erklären, wie dies geschah. Orisson, ein Prinz aus dem Norden der Provinz Jaén, regierte über zwölf befestigte Städte, als er den karthagischen General Amilcar Barca oder Culchas besiegte, der ein Gebiet mit 28 Oppida kontrollierte. Logischerweise wuchsen die Hauptstädte dieser Königreiche wie Cástulo, Ipolca oder Baecula zu echten Städten. Diese Phase wurde durch die römische Invasion unterbrochen, als Escipión die Karthager 208 v. Chr. In der Schlacht von Baecula in Santo Tomé besiegte.
Die Romanisierung der Fürsten
Das Verschwinden der iberischen Staaten unter der Macht Roms
Das Jahr 208 v Mit Scipios Sieg in der Schlacht von Baecula wird dies ein wichtiger Meilenstein in unserem Gebiet sein. Die letzte Phase der Periodisierung der Geschichte der Iberer unter der Herrschaft Roms beginnt, die bis zum Verschwinden der iberischen Kultur als erkennbare Einheit andauern wird, was zu Beginn des 1. Jahrhunderts n. Chr. Deutlich werden wird. Es beginnt eine lange Zeit, in der viele Oppida verschwinden und andere mit neuen Wirtschaftsstrategien und neuen kommunalen politischen Modellen in römische Städte umgewandelt werden. Die ibero-römische Stadt Cástulo in Linares ist eine der besten archäologischen Stätten, um diese letzte Stufe der iberischen Kultur zu verstehen.
