Description
Dans les scies de Segura et Cazorla il y a de nombreux manteaux et grottes avec des peintures rupestres qui font partie de ce que l'on appelle l'Art Rupéstre Levino et qui ont été déclarés site du patrimoine mondial. Nous parlons d'une époque très éloignée, environ 10 000 après notre ère. Nous devons penser aux habitants des grottes de l'Engarbo ou de la grotte de la naissance, par exemple, cette dernière étant l'un des rares excavés et permettant de connaître le passage de Paléolithique à Néolithique. C'est un temps de grands changements dans le mode de vie dans lequel les êtres humains passent d'être un prédateur à la domestication des légumes et des animaux à obtenir beaucoup de nourriture et de stocker pour éviter de se déplacer continuellement.
Le simple fait de voir une graine germer et pousser des plantes, ou d'observer des animaux et la naissance des femmes, a fait de ces personnes des questions sur l'origine de la vie. Ces pensées sont celles qui se sont déplacées vers les murs des grottes pour représenter des faits liés à la vie quotidienne et à son monde de croyances. On peut imaginer un des habitants de la Grotte de la Naissance qui prépare les pigments, les mélange avec de la graisse animale, improvisant un pinceau avec des cheveux animaux et se préparant à peindre une scène. Je pense à peindre une composition avec une scène de chasse, de combat, de danse en essayant de raconter un moment, une scène de vie.
Les peintures rupestres représentent l'une des manifestations culturelles les plus importantes de la préhistoire, car elles ont aidé à connaître certains aspects de ces sociétés à en apprendre un peu plus sur leurs formes de vie, leur faune, leur flore et le monde de leurs croyances. Quelles raisons pourraient amener nos ancêtres à traduire les manifestations de la vie quotidienne et leurs croyances en cavernes et en manteaux? Peut-être étaient-ils des sanctuaires ?
Fait partie de
